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情系吉尔吉斯

2019-06-09 02:35:53 | 来源: 体育

孩子发烧怎么办39度
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情系吉尔吉斯

我组织的每年一度的由欧洲到中国的“丝绸之路自驾之旅”,在进入中国新疆之前所要穿越的国家,是天山之国:吉尔吉斯。吉尔吉斯是中国的西部紧邻,我们有多少人真正了解这个鲜为人知的小邻居呢?

如果由新疆乌鲁木齐飞入吉尔吉斯,从空中俯瞰,窗外仿佛是一个神话世界,美丽得几近不真实。天山雪峰连绵不绝,皑皑白雪终年不化,耀眼的阳光辉映之下,传奇中的汗腾格里雪峰渐渐显露出来……。汗腾格里雪峰是天山的骄子,位于西部天山。古代突厥语中,“汗”为“王”,“腾格里”为“天”,所以“汗腾格里雪峰”即是“天峰”。

雪峰过后,浓绿的山谷和田野显露出来,碧蓝的高原湖在蓝天下熠熠闪光。草原上隐约可见白色帐篷,炊烟袅袅……好一片自然界的净土,喧嚣之外的桃园!

爱上吉尔吉斯,是缘于她的纯朴和天然。这个国家以农牧业为主,很大一部分吉尔吉斯人仍逐水草而居。 他们每年按照变化分明的四季,依海拔上上下下地循环迁徙,在辽阔的大山大河,原始纯真大自然里,他们的孩子们在马背上长大、在草原上奔驰。全家赶着牛羊马匹,背负着生活物资,不断转换着放牧区域,周而复始地搭建毡房。

游牧人的毡房是家,是历史,也是艺术。这些毡房的历史根据史料记载至今已经有数千年的故事:早在西汉时期,远嫁乌孙的细君公主就过着“穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆”生活,文中的“穹庐”就说的是这种毡房。路过了,进来看看:风和日丽的时候,吉尔吉斯牧人的妻子们就会用长长的木杆掀起毡房圈顶上的毡盖为屋子通风采光;房中的老人顺手点燃一支香烟,安静地坐着,眼角的细纹像时光的河,无语地流淌着;女孩子们嬉笑着、推搡着,男孩子们在草地上翻跟头或是跃上马飞跑一段,显示着旺盛的精力,娃娃们蹒跚地抓起奶饼,偎在母亲身边吮啜着奶茶;男人们扬着被含有酒精的酸马奶滋养的赤红的脸,唱起激昂的民歌,等待着女人们端上来喷香的羊排和抓饭,款待客人…… 坐在毡房里,你能够感受到游牧人的茁壮血脉在毡房中就这样顽强地流淌着。亘古不变的牧人生活一代代轮回延续。

驾车在吉尔吉斯穿过,沿途风光如画。山路崎岖,明湖如镜,远处白头雪峰连绵不绝,是驾车越野的理想之地。春夏之际,野花盛开,湖边山上,随处可以露营。 夜晚空气沁凉,星空清澈。在草甸子上面慢慢地躺下去,体会那种游牧人的悠然之心,于是不再藏纳尘世的压力与烦恼。

美丽的伊素湖,碧水如鏡。伊素湖的名字,在吉尔吉斯文中意思是“热湖”。这是世界上第二大内陆咸水湖,湖水无出口,水源来自一百多条高山河流和地下涌出的矿化泉水。冬天不结冰。此湖在《大唐西域记》中有所记载,称之为“大清池”。驾车绕湖行走,夕阳里落坐湖边,看湖中山峦倒影,晶莹剔透。夕照愈浓,湖水渐渐变成橘红色,湖边飞跑来一些当地的孩子们,跳着笑着追逐着,令人想起传说中的故事。相传在久远的年代,吉尔吉斯人和异族人之间发生了战争,吉尔吉斯人战败逃亡,异族人紧追不舍。一天,吉尔吉斯人在逃亡的途中发现前面有一座湖,来到这座湖边,男女老少都便不愿再跑了,他们看到了大海般的宽阔的湖面,看到平静如丝的湖水,看到水中映照出的纯洁雪山,便失去了对敌人的恐惧。而追兵赶到湖边,也惊觉残酷的战争和杀戮与眼前这美好的自然画面是如此不相协调,于是感到无地自容。双方都被大自然宽厚仁爱的魅力所感化,而为人类的战争行为羞愧难当,便放下屠刀,握手言和。从此,吉尔吉斯人就世世代代生活在伊素湖畔,伊素湖成了吉尔吉斯人的母亲湖。

爱上吉尔吉斯,也囿于她的古老和神秘。关于吉尔吉斯人的故事,如同一部尚未读透的历史长卷,留给了人们无限的遐想空间。关于吉尔吉斯人的来源,人们至今仍有争议。早在两千多年以前,其先民就居住在西伯利亚的叶尼塞河上游一带,后来逐渐向西南迁至天山地区,并与当地的突厥、蒙古部落相融合。有人说他们的祖先原是金发碧眼的,由于和匈奴人、蒙古人的融合,才渐渐形成今天的北亚人的体貌。他们初的宗教是图腾崇拜。主要的图腾是雪豹和牛。除此之外,还信仰 “乌买”女神。《突厥语大词典》里说,乌买就是女人生孩子后的胎盘。乌买女神崇拜实际上也反映了对于女性生殖的崇拜,生殖繁衍意味着多子多孙,意味着民族强大。吉尔吉斯人也信奉祖先和天神,他们朝南方祷告,崇拜太阳。到了清代,才转信伊斯兰教,属于正统的逊尼派。

吉尔吉斯人没有书写的历史,却有着代代相传的口述历史。的史诗《玛纳斯》就是靠着一代代人不倦的颂唱而得以流传下来。

《玛纳斯》是吉尔吉斯人引以为自豪的长篇史诗。在语言艺术方面,具有浓郁的民族特色。在人物塑造和故事情节的安排上也颇多创见。史诗中的丰富联想和生动比喻与吉尔吉斯人民独特的生活方式﹑自然环境紧密联系。史诗中常以高山﹑湖泊﹑急流﹑狂风﹑雄鹰﹑猛虎来象征或描绘英雄人物,并对作为英雄翅膀的战马,作了出色的描写。仅战马名称就有白斑马﹑枣骝马﹑杏黄马﹑黑马驹﹑青灰马﹑千里驹﹑银耳马﹑青斑马﹑黑花马﹑黄马﹑青鬃枣骝马﹑银兔马﹑飞马﹑黑儿马﹑银鬃青烈马﹑短耳健马等等。史诗中出现的各类英雄人物都配有不同名称和不同特征的战马。《玛纳斯》是供当今人们了解吉尔吉斯人语言﹑历史﹑民俗﹑宗教等方面的一部百科全书,它不仅具有文学欣赏价值,而且也具有重要的学术研究价值。史诗中出现的古老词汇﹑族名传说﹑迁徙路线,古代中亚各个民族的分布及其相互关系,大量有关古代吉尔吉斯人的游牧生活﹑家庭成员关系﹑生产工具﹑武器制造及有关服饰﹑饮食﹑居住﹑婚丧﹑祭典﹑娱乐和信仰伊斯兰教前的萨满教习俗等,都是成为了非常珍贵的资料。

我们驾车行至小村廓其柯尔卡的时候,目睹过当地唱颂《玛纳斯》的场景。盛装的十来岁的孩子,可以一口气连唱几个小时。唱时仿佛已完全沉浸其中,曲调的高亢低沉﹑舒紧疾徐随内容而变化,极具感染力。在《玛纳斯》演唱的正规比赛中﹐有的 “玛纳斯奇”从夜晚一直唱到天明,甚至连续演唱几天几夜。《玛纳斯》就是靠这些“玛纳斯奇”的演唱﹐代代传承下来的。

爱上吉尔吉斯,还因为这里有一些同样酷爱越野的朋友们。

伊列娜是出生在奥什,成长于比什凯克的女孩子。身为地质学家的父亲在她幼年时就常常带她远足,了解天山中神奇的泉眼和岩层。 大学期间,她成为登山健将,同时也爱上了四驱车的驾驶和越野。她现在经营的“亚山”(Asia Mountains)探险旅行社每年多次组织翻越天山,驶入西藏,穿越塔克拉玛干沙漠等活动,近还在酝酿取道塔吉克,驶上帕米尔高原的新线路。已经是孩子妈妈的伊列娜,活力仍然不减当年。她装备精良的老式丰田越野车常常在首都比什凯克繁忙的马路上被警察拦下,只是因为年轻的警察们好奇这方向盘后面的长发女孩,想看看她的驾照,知道她的名字,甚至厚着脸皮问她下次探险是否可以把他们也带上……

消瘦的司机瓦蒂姆,初看上去是个严肃认真,不苟言笑的人。言语不多却完全不会减少他在车队中的影响力。在山中带队穿行,他就是活的GPS。 哪条路由于去年冬季雪大而变得不好走、哪条路已经修通、哪条路被泥石流阻断……统统都在他的脑子里。在吉尔吉斯行路,光凭地图和GPS还真的不行。山中气候变化多端,山石松垮严重,各条河流每年水位不同,路面的平坦程度与积雪融化的程度密切相关……这些都是影响路况的因素。有了瓦蒂姆这样的“老司机”带队,每年的穿越都得以顺利完成。

阿廖娜,一个能歌善舞、看似娇柔的女孩子,做起向导来却是驾轻就熟。在草原上搭帐篷、河边生火做饭、佈置野餐,样样得心应手。除了俄语、吉尔吉斯语和英语,她又在业余时间自学法语。 不愿说出来的梦想是有一天去法国,遇到浪漫的白马王子,从此过着快乐的生活……年轻,便是梦想的资本啊!

还有会修车的萨沙,板着一付面孔开起玩笑来让人笑到肚疼;还有喜欢穿戴起传统服装、载歌载舞的法綈玛大妈,每年车队路过她们村子的那天便是她家的节日;还有一辈子未嫁的卡佳姑姑,布满皱纹的消瘦脸庞后面隐藏了多少岁月的故事……卡佳的小房子是车队所经必停、午餐休整的地方。年复一年,房中毡毯依旧鲜艳如新,卡佳的红菜汤依旧香甜……

还有……那些名字或许叫不上来,但是面孔永远清晰的吉尔吉斯朋友们哪,年年的穿越,能够在碧水青山之间一次次重逢,给我们的行程平添了多少喜悦和感动!

爱上吉尔吉斯,还因为了一些细枝末节、难与人言的怀旧情结:朴素无华的街道,灰扑扑的水泥建筑,画在公车站上的镰刀斧头图案,伫立在街角的列宁塑像……恍惚之间,仿佛回到六十年代某一个熟悉的地方。一个画面所代表的政治意义已经淡出,留下的是那种对于青春岁月的记忆和遥想。繁华喧嚣之中已经寻找不到的感觉,会在吉尔吉斯某个小城的黄昏突然浮现,萦绕于心,就像“山楂树”的旋律在清风中由远处飘来……

驾车在一个国度里悠然走过,看到的,听到的,注意到的和感受到的,会比坐在空调大巴中要细腻得多,完整得多。 对于吉尔吉斯的爱,也正是为此而深刻化了许多。原本仅仅是世界地图上一个形状所代表的地方,便如同老友一样稔熟亲切。自驾穿越使得世界上越来越多的地方都不再陌生,不再疏远,不再无所谓。也给了那“海内存知己,天涯若比邻”的诗句赋予了新的意义。

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